Irena Štěpánová in this book explores Isaac Newton’s engagement with ancient wisdom, the Hexameral tradition, Hermeticism, theology, alchemy as well as natural philosophy. In so doing, she brings together the established historiography with her own new insights. Štěpánová’s study is more than a study of Newton’s thought, for it contains a good deal of background on ancient (e.g., Hermeticism) and early modern thought (e.g., the Cambridge Platonists). She also uses the interpretative lenses of several contemporary Newton and non-Newton scholars in (...) her work. Moreover, provides helpful summaries of Newton’s thought (e.g., his theology). Štěpánová has provided Newton scholarship a great service in this book, not only by making her Czech-language work available in English, but bringing to the English-language reader learning on Hebraic thought, philosophy of life and Hermeticism originally published in Czech. (Abstract from the review by Stephen David Snobelen Associate Professor, History of Science and Technology Programme, University of King’s College, Halifax, Nova Scotia, Canada, and Director of Newton Project Canada). (shrink)

Vysokoškolská učebnice člení látku do tří oddílů (K obecným otázkám umění a literatury; Poetika; Geneze literárního díla a literární proces), v nichž se pokouší vyložit teorii literatury z jednotného hlediska a podat klíč kteoretickému objasnění všech literárních děl a řad.

Study of Hans-Georg Gadamer's and Julius Stenzel's interpretations of Plato.

Contributed articles on Sikh concepts and philosophy.

On Sikh doctrines inunciated by Guru Nanak.

Penser une histoire du hasard est se demander comment le hasard est perçu par les sociétés au fil des âges. Toutes n'ont pas la même sensation du phénomène ; l'Orient et l'Occident, les peuples d'Afrique ou d'Amérique du Sud, les différentes religions, entretiennent avec le hasard des relations spécifiques. De plus, le voyageur, dans cet univers étrange, est habité lui-même par ses sentiments et conceptions. Quatre époques scandent les siècles où se déploie cette histoire ; elles sont ossature et fil (...) conducteur, de la préhistoire à nos jours. Homme hasardeux. Impossible de fixer la date originelle mais à un moment de la préhistoire l'être humain découvre le tirage avec un instrument : fruit dissymétrique, écorce, coquillage... Est-ce le signal qui le distingue de l'animalité? Il perçoit le fortuit, l'aléa des jeux, le sort des espérances, les manifestations des divinités en bonheurs et malheurs. Homme de destin. Les religions subliment le hasard et ses manifestations. Le christianisme permet la découverte de la Providence et de la Grâce. La croix fixe est irréductible au cercle mobile. Mes codes et les règles tentent de circonscrire les vertiges des hasards. Homme improbable. Paradoxe étrange qui voit le développement du calcul des probabilités, à partir de la Renaissance, coïncider avec la perte des repères anciens, engendrant incertitudes et troubles contradictoires. Homme téméraire. Né au mois d'août 1945 dans l'explosion des bombes atomiques à Hiroshima et Nagasaki. Age de tous les risques et de tous les excès, nourri de spéculations, de paris, de jeux et de tricheries. Fondé sur une documentation étendue, cet ouvrage propose une vision globale de l'histoire des sociétés occidentales. Vision qui ne manquera pas d'être discutée si l'on sait que l'origine du mot téméraire renvoie à ténèbres. Sommes-nous aujourd'hui dans les ténèbres? L'auteur a publié Bizarre, anthologie, le symbolisme des jeux, la Tarot de Court de Gébélin (Berg International), Histoire des jeux de société (Flammarion). (shrink)

Artikkelen er en analyse av to formaliserte etiske retningslinjer som skal gjelde i norske akademiske institusjoner. Den ene er utarbeidet for forvaltningen og den andre for forskningen. Analysen gjøres ved å sammenligne to dokumenter som inneholder etiske retningslinjer. Videre knyttes analysen til ulike «etos» som skiller forvaltningen og forskningen. Artikkelen går særlig inn på normene lydighet og frihet, som framstår som mest motsetningsfylte når de «møtes» i akademia. Det drøftes hvordan dette påvirker legitimiteten til akademia.Nøkkelord: akademia, byråkrati, etos, forskningsetikk, forvaltningsetikkEnglish (...) summary: Ethics on a collision course – when bureaucratic ethics and research ethics meetThe article is an analysis of two formal ethical guidelines for Norwegian academic institutions. One is prepared for the governmental bureaucracy and the other is research ethics. The analysis is done by comparing two documents containing the code of conduct for each field. Further analysis is related to the differing «ethos» that separates the bureaucracy from the research. The article dwells on the norms of obedience and freedom that emerge as the most contradictory. The closing discussion is on how this affects the legitimacy of academia. (shrink)

Depuis quelques années, un mouvement d'idées venu des Etats-Unis, qualifié de "Révolution transhumaniste", a pris un essor considérable. Demain, on vivra 200 ou 300 ans... et bien sûr en parfaite santé : l'immortalité n'est pas loin! Ces prophéties s'appuient sur les avancées réelles de l'intelligence artificielle et de la recherche en biologie, en particulier dans le domaine du vieillissement, passant ainsi allègrement de l'homme préservé et/ou augmenté à un véritable homme dieu. Mais dès que l'on s'intéresse au cerveau, les données, (...) particulièrement complexes, ne vont pas dans leur sens. Il existe une contradiction criante entre la jeunesse éternelle promise et la réalité actuelle, marquée en particulier par les échecs thérapeutiques répétés dans les maladies neurodégénératives. Forts de leur expérience et de leur autorité dans le domaine des neurosciences et du vieillissement, Danièle Tritsch et Jean Mariani dénoncent l'imposture du transhumanisme et ses excès ou délires, données scientifiques à l'appui. De façon accessible et vivante, avec de nombreux exemples de la vie quotidienne, ils démontrent que les efforts lents et soutenus de la recherche biologique et médicale - auxquels contribuera l'intelligence artificielle - restent la seule voie pour comprendre le fonctionnement du cerveau, le maintenir en bonne santé (cerveau préservé), le doter de capacités nouvelles (cerveau augmenté) et, dans un délai non prévisible, guérir ou stabiliser les maladies neurodégénératives (cerveau réparé). L'homme dieu, quant à lui, ne s'appuie sur rien de tangible. (shrink)

Max Frisch, qui se dit agnostique, a très souvent recours à la Bible, tout au long de sa création artistique. Le présent article a pour but d�élucider ce paradoxe, d�analyser les différentes facettes et les étapes successives de l�interaction complexe et fructueuse entre théologie et littérature. La discussion abordera, au-delà des aspects théologiques, notamment des questions esthétiques que soulève l�intertexte biblique.

A comparative study of Tibetan Buddhist logic and Aristotelian logic of argument.

On musical patterns and meditation towards realization of Nada Brahman.

Le capitalisme menace la vie sur terre. Aucune issue technique à ce constat. Les usages destructeurs des ressources naturelles sont inscrits au plus profond des structures sociales : école, travail, propriété, marché, etc. Ils forgent des conditions de classe écologiquement inégales et antagoniques. Ce livre montre qu'une écologie politique véritablement transformatrice doit avoir pour horizon la refonte des cadres fondamentaux de la vie sociale qu'exige l'invention d'une société respectueuse des limites planétaires."--Page 4 of cover.

U svrhu razumijevanja promjena u obrazovanju uzrokovanih prelaskom na nastavu na daljinu, koristimo sociološke koncepte poput Turnerova koncepta društvene dinamike kako bismo teorijski postavili promijenjene odnose između pojedinaca, institucija i društvenog sustava, a koristimo se i različitim konceptima kapitala u razumijevanju aktivacije kapitala i resursa nastavnika. Osnovni ciljevi istraživanja bili su analizirati (a) institucionalnu potporu nastavnicima iz njihove perspektive i (b) kapital i resurse koje su nastavnici morali aktivirati tijekom nastave na daljinu. Tijekom 2020. godine provedeni su intervjui s 32 (...) nastavnika iz Hrvatske i potom je primijenjena deduktivna tematska analiza. Rezultati pokazuju da se prilagodba iz perspektive nastavnika najviše oslanjala na njihov neposredni rad s učenicima te na aktiviranje osobnog i profesionalnog kapitala i resursa, dok je institucionalna potpora bila od sekundarne važnosti. Teme vezane uz institucionalnu potporu ukazuju na mješavinu pozitivnih i negativnih iskustava, s time da su negativna iskustva izraženija u pogledu potpore na nacionalnoj razini. Socijalni kapital i razmjena iskustava s kolegama ističu se u usporedbi s institucionalnom potporom na nacionalnoj razini, što je u skladu s Turnerovom analizom društvene dinamike. (shrink)

Ce livre prend prétexte sur l'énigme Tempels pour exposer la complexité de la philosophie de ceux qui avaient été considérés, à tort, comme ne parlant pas les langues abstraites, mais plutôt ontologiques : les Africains des langues bantu. L'originalité de ce livre ne réside pas tant dans sa démarche phénoménologique, mais dans le fait qu'en passant par la procédure des questions disputées, dans la suite de la tradition issue de Saint Thomas d'Aquin, il réorganise "la lecture et l'écriture de la (...) philosophie africaine contemporaine à partir d'un fond culturel religieux qui l'insère dans la tradition chrétienne". Il révèle un dialogue instructif et heuristique entre philosophie, théologie et politique en Afrique contemporaine, particulièrement au Congo, où s'enchevêtrent les questions philosophiques, religieuses et politiques aux prises avec plusieurs visages de la violence : violence totalitaire, violence de l'imaginaire et du fétichisme, violence prédatrice des ressources et des corps. [...] En somme, Prince Kaumba Lufunda nous conduit, à partir des questions disputées sur la philosphie africaine, nées à partir de l'oeuvre de Placide Tempels, aux larges de la philosophie chrétienne africaine qui croise les préoccupations religieuses, culturelles, politiques, humanistes et même écologiques." (Extraits de l'Avant-propos d'Emmanuel Banywesize)"--Page 4 of cover. (shrink)

Glossary of terms expressive of numerals in Vedanta.

Le projet de ces hétérotopies - le mot est de Michel Foucault - est de présenter les modèles mathématiques actuels de la musique. Non pas en essayant de produire une théorie englobante de la musique par les mathématiques, mais de circonscrire, pas à pas, ces "espaces autres" qui invitent à penser dans leurs formes topologiques l'intelligence des objets musicaux. Chaque chapitre apporte une synthèse et une contribution originale : sur la classification des accords et des modes, la question de la (...) diatonicité, l'atonalité, l'autosimilarité, le contrepoint, le tempérament, la justesse des sons, la classification des noeuds dodécaphoniques et sériels, ou encore sur les algèbres néo-riemanniennes. À la fois ouvrage de référence et de recherche, ces Hétérotopies musicales, préfacées par Hugues Dufourt, constituent la première grande synthèse publiée en français sur les mathématiques et la musique. Une bibliographie d'environ 900 références complète l'ouvrage."--Page 4 of cover. (shrink)

A l'origine, non pas une inspiration, une illumination, un don, mais une émotion de l'enfance, toujours simple, parfois banale, jamais anodine. Cette émotion, chacun peut l'éprouver. Pourquoi certains basculent-ils dans la création? Quel rôle a joué leur entourage? Comment entretiennent-ils leur flamme? Et jusqu'où sont-ils prêts à aller? Fidèle à sa méthode croisant science et entretiens approfondis, Hubert Ripoll a rencontré pour ce livre 24 créateurs, de tous horizons, tous et toutes consacrés, parmi lesquels Enki Bilal, Yves Bonnefoy, Claude Lelouch, (...) Gérald Passédat, Fabienne Verdier, Angelin Preljocaj... (shrink)

Cet ouvrage apporte des informations multiples et renouvelées sur un sujet qui n'a encore été que très peu abordé par les spécialistes de l'histoire de la justice et de la criminalité : les rapports entre témoins et justice au cours de l'histoire. Il le fait dans des perspectives diachroniques et comparatives, qui ne constituent pas la moindre de ses originalités. Deux chapitres introductifs présentent la preuve testimoniale à travers les siècles. Le corps du livre comprend trente-deux chapitres, répartis en trois (...) thèmes : justice et témoins, portraits de témoins, le langage des témoins. Les deux derniers chapitres concluent sur l'analyse des rapports entre société et témoignages. Cet ouvrage n'est pas une édition des actes du colloque international (Les témoins, de l'Antiquité à l'époque contemporaine - Dijon, octobre 2001) dont il est le fruit. Ceux-ci ont été profondément remaniés pour aboutir à la rédaction d'un ouvrage possédant la cohérence d'un livre collectif destiné à une plus large diffusion. (shrink)

Existe uma tese que dá conta da compatibilidade entre externalismo sobre conteúdo mental e autoconhecimento (BURGE, 1988). Esta tese, que explora a proprie-dade de autoverificação de autoatribuições do tipo “penso que p”, porém, funciona ape-nas para autoatribuições de pensamentos cuja expressão é a primeira pessoa do tempo presente do modo indicativo em seu uso assertórico. Entre os casos problemáticos estão as autoatribuições no passados e as autoatribuições de atitudes proposicionais específicas. Tal falha do compatibilismo é apontada por Boghossian (1992) como (...) prova da in-compatibilidade entre externalismo e o autoconhecimento. Existe uma extensa biblio-grafia para dar conta das autoatribuições no passado. Em tais artigos (BURGE, 1995), defende-se a existência de uma função preservativa da memória que, salvo em situações adversas, garantiria a veracidade das autoatribuições no passado. Porém há pouca bibli-ografia sobre o outro problema da tese compatibilista, o das autoatribuições de atitudes proposicionais específicas. Este artigo propõe expandir o alcance da teoria da memória preservativa, para que ela dê conta do autoconhecimento de atitudes proposicionais pas-sadas. Para tanto, propomos critérios que definam quando uma autoatribuição de pen-samentos passados é verdadeira, mesmo nos casos em que atitude e conteúdo dos pen-samentos não sejam idênticos, mas apenas similares. O critério para similaridade de conteúdos (que garantiria a verdade de autoatribuições deste tipo) foi proposto por Ber-necker (2009), o critério para as atitudes é novo: a atitude que S pensa em t2 como tendo tido em t1 é similar à atitude em t1 sse a atitude atual for implicada pela anterior. (shrink)

D'où vient que tous les régimes politiques prétendent rétablir ou défendre la liberté et qu'il n'y en ait pas un qui ne semble la confisquer ou la dévoyer? Pourquoi les diverses représentations que nous en formons spontanément sont-elles en outre si contradicctoires que nous ne puissions jouir d'aucune liberté sans nous sentir privés d'une autre? Certains mathématiciens croient parfois avoir contribué à l'élucidation d'un problème en démontrant qu'il ne peut avoir de solution. A leur exemple, cet essai tente de montrer (...) pourquoi la conception de la liberté tombe en d'insurmontables antinomies dès qu'on l'associe au temps en la définissant comme pouvoir d'accomplir ce qu'on désire ou de faire ce qu'on veut. Seule échapperait aux antinomies de la contingence et de la nécessité, de la différence et de l'identié, de la médiation et de l'immédiation, une liberté affranchie du désir et du temps. Mais il faudrait pour cela nous être délivrés des obsessions de l'ego et du prestige de ses images. Quoiqu'il n'y ait rien dont le monde contemporain parle autant que de la liberté, il est donc à craindre que rien ne lui soit plus étranger. C'est cette diversité que l'auteur traduit par la description de quelques exemples, avant d'en rechercher l'origine. (shrink)

Alors que monte la prise de conscience du péril environnemental, les obstacles à une véritable mutation écologique des sociétés contemporaines restent massifs et les modèles alternatifs peinent à s'imposer. Les traditions intellectuelles de la gauche semblent souvent impuissantes à apporter des réponses. Pire, n'ont-elles pas contribué, par leur culte des "forces productives", à l'impasse actuelle? La généalogie intellectuelle proposée par Serge Audier revient sur des évidences trompeuses, notamment celle qui voudrait que les mouvements émancipateurs n'aient abordé que très tardivement les (...) enjeux écologiques. On redécouvre certes peu à peu des voix minoritaires qui, de Henry D. Thoreau à William Morris, avaient manifesté très tôt un souci inédit de la nature. Mais en les érigeant en héros solitaires, on contribue à occulter une nébuleuse beaucoup plus large et méconnue qui, entre socialisme et anarchisme, a esquissé les traits d'une "société écologique". L'objectif de ce livre est d'exhumer et de reconstituer une pensée sociale de la nature et de l'émancipation, construite aux marges du "grand récit" socialiste et républicain. De fait, cette tendance dissidente a été ignorée, marginalisée, voire combattue par les courants hégémoniques, qui ont souvent vu dans l'écologie un conservatisme traditionaliste ou un romantisme réactionnaire... Si les "ennemis" de la "société écologique" se trouvent bien entendu du côté des forces du capitalisme, il serait faux et dangereux d'oublier qu'ils font aussi partie de l'histoire même de la gauche et du socialisme dans ses orientations majoritaires, encore prégnantes."--Page 4 of cover. (shrink)

Introduction : Dialogue et diatribe, influences réciproques -- Réflexion théorique et construction d'outils d'analyse antique et moderne -- La prétendue "diatribe" antique : fantôme ou instrument herméneutique ? -- Diatribè, quelques jalons dans l'histoire d'un mot controversé -- Le style diatribe dans les Diatribai d'Épictète/Arrien -- "Que bel harnais ne fait pas bon cheval" : un topos de la philosophie morale et "populaire" entre dialogue, diatribe et protreptique -- Manipulations horatiennes de la diatribe cynico-stoïcienne dans les Satires : reprises et (...) mises à distance -- Du dialogue lucianesque à la diatribe philosophique : le Charon de Giovanni Pontano -- Diatribe et dialogisme : La voix de l'autre, quelle place et quelle voix accorder à l'interlocuteur ? -- Interrogatoire judiciaire et interrogation dialectique en partant d'Aristote, Rhétorique III 18 -- "Le partage des voix" dans les Entretiens d'Épictète -- La fonction de l'adresse dans le De Ira de Sénèque -- Le dialogue en échec chez Dion de Pruse -- Diatribe et Sermon, une fausse question ? -- Étude des dialogues fictifs dans quelques sermons d'Augustin. (shrink)